История Сергиева Посада
В далеком XIV веке на месте Сергиева Посада стоял рубленный из дерева Троицкий монастырь. Был он небольшим и уютным – церковь, трапезная, кухня и кельи, правильным прямоугольником окружавшие храм. А построил эту церковь преподобный Сергий Радонежский вместе со своим братом. Чуть позже в монастыре появились новые послушники, и вскоре преподобный Сергий стал его настоятелем. Очень быстро монастырь сделался центром духовной жизни Московского княжества. В это столь сложное для русичей время храм хранил культурные традиции, оказывал народу и московским князьям духовную помощь и поддержку. В 1380 году преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Донского на правое сражение с монголо-татарами. Битва эта получила название Куликовской, и русичи одержали в ней победу.
В самом начале XV века Троицкий монастырь пострадал за правое дело – татарский хан Едигей сжег деревянный храм дотла. Однако позже на месте пепелища построили каменный Троицкий собор, сохранившийся до наших дней. Над созданием собора трудились лучшие зодчие страны, а внутри храма, у иконостаса, творили Андрей Рублев и Даниил Черный. Именно для Троице-Сергиевой лавры Андрей Рублев написал свою знаменитую икону «Святая Троица». Так был построен один из прекраснейших российских храмов. В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесен километровой белокаменной стеной с 11-ю башнями и стал похож на настоящую крепость. В 1552 году построили Никоновскую церковь, а в 1585 году - Успенский собор.
Троице-Сергиева лавра в XIV—XV веках была для русичей сердцем культурной жизни. В Лавре собирали и переписывали книги, создавали удивительные по красоте иконы. До сих пор в храме хранятся уникальные издания времен раннего книгопечатания. В XV веке в монастыре было написано «Житие преподобного Сергия Радонежского», одно из немногих сохранившихся произведений старорусской литературы. Да и саму лавру можно без преувеличения назвать произведением архитектурного искусства.
Земля вокруг храма тоже не пустовала. В монастырь тянулись паломники, под стенами собора селились ремесленники. Они изготовляли деревянные игрушки, творили удивительной красоты вышивку, занимались резьбой и росписью по дереву. Кроме народных промыслов, развивалась там и торговля, а чуть позже появились Иконная, Поварская, Пушкарская, Стрелецкая и Конюшенная слобода.
Жизнь монастыря неразрывно связана с жизнью русского народа и его правителей. В храме крестили Ивана Грозного, в Смутное время монастырь успешно выдержал осаду польско-литовских войск. Она длилась 16 месяцев. Второе ополчение Минина и Пожарского получило огромную поддержку от духовенства обители. Так монастырь вновь стал оплотом свободы для жителей Руси. Не единожды обитель служила и укрытием для невинно притесняемых. Из самых известных примеров можно назвать Стрелецкий бунт 1682 года, когда в монастыре скрывалась царевна Софья Алексеевна с царевичами Иваном и Петром. Через несколько лет, в 1689 году, сюда приедет царь Пётр I после конфликта с царевной Софьей, и выйдет из стен монастыря уже единовластным правителем.
Все это время у стен монастыря росли и множились поселения, процветала торговля и народные ремесла. И в начале XVIII столетия три крупных села и пять слобод слились в один большой посад. Так называлось поселение, где промыслы и торговля были основным занятием для жителей. Прошло около полувека, и посад получил собственное имя - в 1782 году он был назван Сергиевым, в честь преподобного Сергия Радонежского.
В том же XVIII веке произошло и еще одно знаменательное событие – в 1744 году Свято-Троицкий монастырь стал Троице-Сергиевой лаврой. Это почетное звание давалось не каждому монастырю, но лишь самым знаменитым, крупным и славным храмам, особо значимым для мира светского и духовного. В дореволюционной России звание лавры имели только четыре монастыря: Александро-Невская (Свято-Троицкая) лавра в Петербурге, Киево-Печерская - в Киеве, Почаевско-Успенская - в г. Почаеве Волынской (ныне Тернопольской) области и Троице-Сергиева лавра - в Сергиевом Посаде.
В 1742 году при монастыре открылась духовная семинария, а в 1814 году - Московская духовная академия (бывшая Славяно-греко-латинская академия). В 1792 году в лавре установили обелиск в память о всех славных делах обители. Что же касается посада, в конце XVIII века он обрел четкий план. А в середине XIX столетия у Сергиева посада появилось прямое сообщение с Москвой – сначала шоссе, а потом и железная дорога.
Городом Сергиев посад стал уже после Октябрьской революции, в 1919 году. Правда, вместе с этим он на долгие 60 лет утратил свое славное имя. В 1930 году Сергиеву посаду было присвоено название Загорск. В советские годы в Загорске было построено достаточно много промышленных предприятий, но при этом город бережно хранил свое историческое прошлое. В Троице-Сергиевой лавре сначала был организован историко-художественный музей, а после Великой Отечественной войны лавра получила статус государственного музея-заповедника. Уникальные здания, относящиеся к монастырю, в советское время прошли реставрацию. В 1948 году в стенах Лавры вновь заработала Духовная академия и началась монашеская жизнь.
Вся жизнь бывшего Загорска, а с 1991 года – Сергиева Посада неразрывно связана с Троице-Сергиевой лаврой. Но это не единственное, ради чего стоит побывать в этом уютном городке. Сейчас в Сергиевом Посаде работает единственный в своем роде музей игрушки, здесь можно искупаться в источнике Сергея Радонежского, увидеть здания, построенные под руководством Ивана Грозного. А еще здесь можно ощутить непередаваемое настроение старинных русских городов. Здесь царит особая тишина и спокойствие, здесь можно любоваться природой, уникальным храмом и ощущать настоящее умиротворение. Такая атмосфера может быть только в городе, у которого богатое прошлое и гармоничное будущее.